“像诸侯坐大的周天子，反朝三卿的晋侯，还是被田常挟持的姜齐君主？”
将臣声音变得低沉：
“黑夫不可能掌权一生一世，等他老了，就算兄长已不在，朝中必有忠贞之士，子孙自当伺机复兴大秦！”
将闾依然不为所动：“皇位已不是皇位，而是一个火坑，我可不想害了家人，叫子嗣也遭了毒手，吾等可知，李丞相在信中最后，如何告诫我？”
他缓缓说道：
“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
这是《易辞》中的一段话，意思很明显，别掺这趟浑水！
而李斯的来信，又必是得到黑夫允许的，黑夫的意思，再明显不过了。
将臣呆呆地说道：“那吾等接下来会有何下场？会被如何处置，总不能在废丘软禁一生罢？”
像养彘一样养着他们？想象就可怕。
将闾叹息：“此事不决定于吾等，而决定于黑夫……”
言谈间，外面却传来了大门开启的声音，一名高冠大吏带着一群士卒入内，气势汹汹，吓得三兄弟的家眷仓皇躲避，以为命不保矣。
三兄弟迎了出去，却来来客竟是杨樛——他现在已升任宗正丞，架空了子婴，掌管着宗室名册。
“摄政有令！”
杨樛面容肃穆，用眼神逼着三公子拱手作揖，才缓缓道：
“公子将闾、将臣、将夜。”
“始皇帝时，三公子无一事利国，空费俸禄，是为无才。”
“胡亥篡位，孝悼太子被害，亦亦怯怯不敢发一言，是为不悌。”
“宗室非有军功论，不得为属籍，今三人无才不悌，位尊而无功，奉厚而无劳，不妥，当复为庶人！”
“我不服！”
杨樛冷笑道：“此乃宗法律令，有何不服？”
“吾等对推翻胡亥，亦出力甚多，这不公平！”将臣有些暴怒，欲起身与之强辩，却被兄长将闾死死按住！
并在他耳边低声道：“勾践亦能忍会稽之耻，切勿妄动，活下来……”
人为刀俎我为鱼肉，他们只能听凭黑夫发落。
杨樛就这样盯着三人，直到他们老实了一些，才说道：
“念其乃始皇帝子，使赴岭南，以充实陆梁地，置邑，各食百户，为国守边地……”
第0951章
没有皇帝的帝国
“良人不舍得让扶苏之子去琼崖，对三位公子，倒是一点不怜惜，直接打发到岭南。”
眼看新年越来越近，立君之事成了朝野聚焦的热点，叶子衿也不由得不关心。
但让人大跌眼镜的是，最有可能继承皇位的三位公子，却被黑夫按照商鞅时便立下的《宗室律》，“无功公子亦为庶人”这一条，剥夺了其财富特权，直接扔到岭南，名义上是去做“邑主”，实则是流放。
“若始皇帝当初听了我的建言，彼辈早在十多年前，就要奔赴边塞了，眼下不过是迟了些罢了。”
黑夫倒是觉得，自己对三位公子已经够大度了，让叶子衿坐到他身边，说起一件往事来。
“当时天下刚刚一统，始皇帝令群臣议定封建、郡县之利弊，有一夜我在宫殿宿卫轮值，便让我也说说看。”
当时黑夫以自己南征豫章的经历告诉秦始皇：
“从咸阳到豫章、长沙，林木沼泽甚多，道路险阻，少则两月，多则三月，难以知会朝廷。”
“岭南更远，又要加上一个月，官府文书尚且如此，民间贸易往来，一个来回，一年过去了。”
帝国的边疆能扩张多大，是由交通距离决定的，以这时代的路况、车马速度，哪怕有驰道、灵渠加成，岭南也远远超出了秦的国家辐射范围，不论是征服还是统治，都要付出巨大代价。
“除了路途遥远，朝廷法令不能及时传达外，南方也以越人蛮夷为主，缺少编户齐民，根本收不上赋税。纵使设置名义上的郡县，实则无民可料，无土可治……”
“我当初建言，与其空置郡县，不如使诸公子镇之。封为边侯，使之带民众迁徙，统治蛮夷越人，慢慢推广教化，以夏变夷。”
只是被始皇帝否决了。
“我本是苦心良言，但始皇帝听了却不太高兴。”
黑夫一边说着，一边板起脸，揪着胡须，眉毛一扬，沉着嗓子，模仿始皇帝说话的语气道：
“黑夫，你这是想将朕的诸公子们，当做边地县令来用啊，你也曾上书称江南卑热，有水蛊之疾。诸公子长在北方，锦衣玉食，骤然入蛮荒之境，恐怕还没到地方，便已染病而亡！”
叶子衿只觉好笑：“良人只需将脸涂一涂，便可亲到台上扮始皇帝了……”
原来，在黑夫让叔孙通修改史书，向天下人揭露始皇帝崩前后的“真相”后，还蛮想将这一段制作成百戏，演给关中人看的，只可惜他们碰上了一个天大的难题：
没人敢演秦始皇帝。
在关中人心目中，始皇帝仍是如神一般的存在，虽然这神不太亲民也不太友好，更别说扮演了，那简直是亵渎。
于是这场戏就被无限期搁置……
“我可扮不好，我没他凶。”
黑夫继续道：“我当时唯唯诺诺，没敢说话，心中却暗道，陛下有子十余，有能者却寥寥无几，与其养在咸阳天天白吃民脂民膏，还不如拿去填边塞。”
也让人看看，始皇帝的公子们都被打发去建设边疆，那些被强制迁徙的庶民们，也便少了抱怨。
但始皇帝决心已下，不论何地，都要推行与中央一模一样的制度，结果秦制在关东有些水土不服，放到边疆，更显得繁杂而无用了……
“现在豫章、长沙倒是渐渐富庶，比过去稍好。但岭南之地，仍是一片荒蛮，象郡、闽中等，不过是空置，为始皇帝凑齐他喜欢的6的整数而已，其实只治一二城，仅相当于一个县。”
“两年来，我靠岭南谪戍迁民打回中原，承诺带他们归乡，将彼辈一批批往北方调。眼下岭南只剩下不到十万军民，由共敖镇守，除了番禺、桂林等大城，其余小县多数放弃，空置其地，越人又慢慢回到了各地，再这样下去，这场仗，就白打了……”
政治是需要理想，但也要顾及现实，中原人口太少了，始皇帝时有三千万，现在已不足那数了。强制性的移民已宣告失败，未来再度统一后，帝国需要眼睛向内，料理好肺腑之疾，先将诸夏完全统一了，才能往外扩张。
这也意味着，黑夫有生之年，基本不可能再向岭南进行大规模移民了……
“与其让空置的土地便宜了蛮越土司们，倒不如封给功臣们，广树边侯，各领一县，仿照周朝时，以夏君治夷民的故事，最终以夏变夷。”
哪怕花一百年，两百年，都比历史上更快。
九州之内推行郡县与大一统，九州之外的岭南、海东、西域，朝廷难以辐射，又不忍弃之，便进行小规模的分封，以此节省行政成本，这便是当年黑夫提出的“一国两制”。
“功臣们可愿意？”叶子衿担心这点。
黑夫却不但忧：“九州之内，彻侯亦只是虚封，但若愿为边侯，那可是实封。自己的封地，自己做主，还不需向朝廷纳租税，少量贡品即可。等打完仗，计较功劳，我一口气封他几十上百个侯，这里边，总有人愿意去……”
至于能搞成什么样，是亡于蛮夷之手还是壮大向外扩张，就各看本事喽。
而这三位公子，只是黑夫计划中的第一批试验品。
始皇帝在时舍不得让儿子去填边境，黑夫舍得啊！
将闾、将臣、将夜，三人福建一个，广东一个，广西一个，都扔在热带雨林边上，某座南征军撤离后的空虚小邑里，管着百多户流放犯，在越人包围下瑟瑟发抖。
他们要忍受炎热的气候，肆虐的疾病，与越人打交道，以后还会被边侯的领地包围，就算不生病死掉，被越人攻杀，也足够世世代代陷在那，永远回不来了。
于是问题又绕回来了：
“三公子皆去，那谁可为皇帝呢？”
“总不会是子婴罢？”叶子衿开玩笑道。
“子婴绝无机会。”黑夫对此人还是十分警惕的：
“我曾被始皇帝压了十多年，虽然偶尔能听我谏言，但大多数时候，仍是计不听言不用，得按着他的喜好来。”
他才是猎人，黑夫不过是一条猎犬。
“现在，轮到我做猎人，指挥群犬狩猎了。”
“而且，自在南郡举兵后我才发觉。”
“头顶上无人冲你指手画脚，想做的事情能一一推行的感觉。”
真是太舒服了！
他干嘛还要在自己头上放一个大爷？
“况且，六国对始皇帝的横征暴敛记忆犹新，未必会再接受一位嬴姓秦叶子衿了然，小声问道：“那，良人欲自取之？”
黑夫摇头：
“彘肩未熟。”
“接下来一段时间，天下将迎来一段，没有皇帝的日子。”
一个没有皇帝的帝国。
就像没有国王的王国——弗朗哥的西班牙。
“践阼而治的，只剩下一位终身摄政！”
他想起许多年前，在淮阳看到秦始皇帝车驾的情形，那时候黑夫说了一句话。
“欲戴其冠，先承其重！”
一语成谶，现在，这半个天下的重量，已扛到黑夫肩膀上了。
黑夫笑了笑：
“一个无冕之王！素王！”
……
秦始皇帝的年号，在三十八年终于走到了尾声。
“周公恐天下闻武王崩而畔，乃践阼代成王摄行政当国，摄政七年，天下大治。”
“周厉王既亡，有共伯和者摄行天子事，摄政十四年，天下复安。”
“始皇帝崩，逆子谋篡，关东皆叛，幸有武忠侯靖难戡乱。今先帝诸子弟不孝不悌，难继大业，再统天下。故大秦帝位将空，以武忠侯晋爵为公，效伊尹、周公旦、共伯和事，践阼摄国政！”
“明岁，当为摄政元年！”
政治是门妥协的艺术，而这独特的政体，便是考虑到新、故秦人接受程度后，妥协的产物。
由周青臣暂代的御史府那边，才颁布了这个让天下震惊的消息，少府张苍、治粟内史萧何、奉常陆贾、太史叔孙通等便带着上百名僚属、儒生，请求黑夫加尊位。
“天子重臣称公！武忠侯有大功于朝，当晋爵为公！”
黑夫三让，这才顺水推舟允之。
为了显示尊于其余彻侯，在二十等爵之上，加一“公”爵，这是旧时周代五等爵之首，实际上只有宋国和天子卿士能够得此殊荣，鲁、卫、齐等大国皆为侯，秦国最初更只是一区区伯国。
至于公号为何，一般是看所选的封地，陆贾他们提议黑夫直接割一郡作为封地，但被黑夫否决，只择一县为封地。
他眯着眼在地图上搜索了半天，一个个县看过去，不免抱怨道：
“我大秦幅员如此辽阔，居然找不到叫‘啥来着’的地方！？”
第0952章
不如诸夏之亡也
并不是所有人都能接受“帝位空置”的状态。
奉常官署内，尽管前段时间才有人因“非以宜言”罪被下狱，但如今舆论管制较秦始皇帝时松了许多，儒生们的议论声便仍然未息。
他们的争论，主要集中在随之到来的礼仪问题上：黑夫称公，当用古时封邦建国之礼，置直属于其下的群卿大夫否？亦或是仍如现在这样，凌驾于九卿之上。同时，封公的典礼又将如何举行，既然没有天子，那谁来给予黑夫册命呢？凡此种种，争得不可开交，烦恼之际，甚至有人插了句嘴：
“孔子言，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
“如今天子之位空置，这是否意味着，此乃无道之时？”
就连太宰令伏生也摇头道：“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质，眼下却不仅要三月无君，恐怕要三年五载无君，岂能如此……”
虽然法家和儒家一直不对付，但面对君主时，二者的观点却极其一致。
在法家眼里：“夫利天下之民莫大于治，而治莫康于立君。”可见，天下之治最为重要的是要有“在儒家看来，君主在政治中起着非常关键的作用，也以为天下治平之基本，在于人君一人之身。
尽管反对者甚众，可摄政决心已下，既如此，就必须为其施政找到依据，这便是御用文人的本事了。
“如此说来，周公摄政时也是礼乐征自诸侯出，是无道之世了？”
群儒一看，却是太史令叔孙通，这位正儿八经的孔门弟子义正言辞，质问发言者。
周公是儒家理论的根源之一，从孔子便开始尊为圣人，不论哪个学派都推崇之至，认为周公制礼，是天下有序的开始，谁敢质疑周公时是无道？
那几个儒生顿时哑然，叔孙通更大声说道：
“周公定礼乐，天下大治，然自周室东迁摄政治国，陵迟至今，五百五十年来，礼崩乐坏，皆为无道之世！”
好家伙，将秦始皇帝时也算进“无道”的时段去了，但这却又是奉常官署内群儒的共识，纷纷点头，而胡亥时更差劲，更加暴虐无道。
“而现在，恰恰是从无道转入有道的开始。”
叔孙通以为，摄政，不过是从无道进入有道的过度阶段，是不得已而为之。
在他看来，对于黑夫而言，因为故秦大臣和百姓习惯了秦君统治，故取而代之时机未到。
可再立一个嬴姓皇帝，既让北伐功臣心中难安，也会对未来征讨六国，争取六国豪杰百姓降服不利。
摄政，是黑夫眼下能采取最好的办法。
更何况，谁说现在就无君了？
“尔雅有言，天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也，谁说非要皇帝才是君？只要独一无二，即便是太阳落山后升起的月亮，也能令漫天星辰失色！”
这不就是先前那“月将升，日将落”的预言么？
当然，这并非长久之计，在叔孙通看来，迟早，另一个预言也会应验。
“亡秦者黑……”
“昔日秦始皇帝之所以称皇帝，是因为其平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，三皇五帝所不及。故号曰‘皇帝’。”
“摄政必须再度一统天下，得万众拥戴，方能水到渠成，取代嬴姓秦朝，真正坐上皇帝之位，开启一个新朝……”
这番话自不能说得如此直白，他遂面色一板，教训那些被自己举荐进入奉常的群儒道：
“汝等昔日让我向摄政入荐诸生为官，如今进了奉常，却不好好珍惜，襄助摄政定礼，兴礼乐之道，而在此妄言，意欲何为？”
众人顿时讷讷，但脸上服了，心里却未必服。
这时候，满堂儒生又听到另一个声音道：
“太史说得不错！”
却是奉常陆贾。
“孔子也说过，夷狄之有君，不如诸夏之亡（无）也，可见诸夏无君，时常有之！”
如果非要给这个身处中原，以冠带为标志，已有雏形的民族命名，她现在的名字便是“诸夏”。
“然而诸夏在无君时，却没有丢失礼乐，这是为何？”
他扫视众人，待议论结束后，才笃定地说道：
“因为有圣人！”
……
“圣人？”众人面面相觑。
陆贾笑道：“不错，诸夏之所以在无君，或者君主幼弱之时，尚能维持礼仪之大，章服之美，而没有堕为戎狄，正是因为，有圣人治国！譬如伊尹、周公，孔子！”
“而今之摄政，亦是圣人！”
“摄政是圣人……”群儒被惊到了，他们黑黑夫贴过很多标签，却还真没往这方面想过，那黑大汉哪里圣了？
“敢问叔孙太史，何谓圣人？”陆贾朝叔孙通拱手，二人今日是得在此唱一出双簧了。