前，不知道如何是好？

    答：这个事情确实是一个严重的问题，而且是许许多多的同修常常犯的问题，不是你一个人的，自古至今这个问题都存在。

    换句话说，我们学佛为什么功夫不得力，为什么境界转不过来，毛病就出在这个地方。

    自己知不知道做错事情？

    知道。

    知不知道政？

    也知道，改得不彻底。

    佛在《十善业道经》里面讲“夹杂不善”，我们就是夹杂不善太多了。

    怎样能做到不夹杂？

    印光大师那个方法很好，常常想到“死”，我就要死了，我明天就死了，人自然就放下了。

    他那个方法很好，他的念佛堂佛像后面就写一个“死”宇，所谓“生不带来，死不带去”，人生在世一场空，“万般将不去，唯有业随身”。

    人常常想到这个，万念俱灰，才回得了头。

    我们今天在这个世间，活一天绝对不是为自己，自己随时随地都可以死，对自己、对这个世间一切人事物，绝对没有留恋。

    不要说是贪恋，留恋这个念头都没有，活在世间为众生、为佛法。

    为众生，为佛法，怎么个作法？

    要做出样子给人看，人家不能放下，我完全放下，这就是为众生、为佛法。

    别人犯过不能够痛改;我也犯过，犯了之后真正能改，这就是做样子给人看，表演给人看，一切为众生，一切为正法久住。

    死不怕，死了以后换更殊胜的境界，这是聪明人，这是有智慧的人。

    死了以后，堕落在三途，越转越苦，那个可怜！

    愚痴！

    所以诸位真正想改过，就要常常念死。

    佛在大小乘经典里面，常常教我们六念，六念里前面是念三宝，后面是念天、念戒、念无常。

    过去修行人，很多人都将《无常经》做为早晚课的课诵本，现在念这个经的人人