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    《华严经》上有，甘露火王就是属于屠夫这个行业，乃至杀生的行业，他是菩萨。

    伐苏蜜多女是妓女，《华严经》善财童子五十三参的都是菩萨、诸佛如来示现的。

    这就讲的世间事，“可得为世间事，不可得为世间意”，哪一个行业都不碍修行，问题是你真正觉悟了才行。

    你要不觉悟，你这里面稍稍沾上一点自私自利的念头，你就是凡夫了，那就不是菩萨。

    决对没有自私自利的念头，念念都是为度化一切众生，帮助一切众生回头、觉悟。

    问：《无量寿经》上“不受恶趣”，是否无念无我之境界？

    也就是对于恶劣依正报境缘中，无有感受业报之痛苦，或另有解释？

    答：“不受恶趣”最明显的意思是决不堕三恶道，这是第一个意思。

    第二个意思，诸佛菩萨在恶道里面示现，你要度饿鬼，一定要现饿鬼身。

    你不现同类身，度不了他。

    他心清净，受恶报是表演，好像在舞台上，你演恶人受的恶报，自己确实没有苦的感受。

    有苦乐的感受是世间意，善恶的事是世间事，我们要有慧眼去辨別。

    所以诸佛菩萨应以什么身得度，他就现什么身，佛菩萨没有一定的身相，也没有一定法可说。

    但是对我们现前这个阶段，“不受恶趣”是第一种解释，绝对不堕三恶道。

    念佛往生的人，生到西方极乐世界之后，永远不会堕三恶道。

    不但不会堕在恶道，永远不会退转到十法界，，他到十法界、到六道、到三途，都是示现的，都是为了教化众生而示现的，决不是真正的退转、真正的堕落，我们要了解这个意恩。