§传承与公案

    小青驾着马车载一行人回到毕达哥利翁，重新上了酒菜。

    如拨云见日，众人心情大好。

    即使莫妮卡与白灵、尼古拉离情依依，也是祝福多於哀伤。

    胡仙儿孑然一身惯了，见过天后後，有了更大的修炼动力。

    「传奇静坐篇」所谓静，不一定要坐着，其要点是「定」，行住坐卧皆可入定。

    天眼是定力所生，jg、气、神到一个境界，神通自然水到渠成。

    因此，战斗中「入定」则五官通明，周遭的时空运转就慢下来

    希波克拉底沉浸在与山神巫瑞亚的战斗中片刻的「定」中，若有所悟。

    菲洛劳斯是火系魔法师，主张宇宙的基本元素是火，其实跟本身的t质有密切关系。

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    菲罗劳斯对医学很有兴趣，根据他的研究，疾病的根源是:1胆汁2血ye3痰热、寒、营养过多或不足。

    注其中痰属热。後来根据希波克拉底ofkos的研究人的四种，h胆汁，黑胆汁和黏ye决定了人的个x。

    388-7柏拉图第一次到义大利南部和西西里岛在遇到菲罗劳斯此时菲罗劳斯已老迈。

    德谟塞狄斯曾经是波斯大流士一世的御医，菲洛劳斯自是热切地请教。

    「你们随我来。」德谟塞狄斯带领希波克拉底与菲洛劳斯进入酒肆隔间的一个小空间。

    是一个不大的房间。

    摆饰简单，只有一张床、一张桌子、一个坐垫，还有一个小小的书架。

    「这就是圣教主往日的居所。」

    注圣教教义是教徒必须放弃财产、持戒、素食。

    德谟塞狄斯从书架上取下一本书递给菲洛劳斯：

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    「这是我关於医学多年的研究。送给你，你看完後，他日遇到有缘人，请你转送。知识无价但求缘份。」

    「请问护法，关於希帕索斯公案有何看法？」简朴的居所内一览无余，没有任何有关公案的线索。

    「这说来话长，我们到前面坐下来慢慢说吧。」

    回到酒肆内，其他人也围坐过来。

    「大家都知道米利都的泰勒斯大约一百六十年前预测日蚀的发生585bc阻止了吕底亚与米迪亚dia的战争。

    战事也平息了，泰利斯在ai奥尼亚声名大噪。

    想向他学习自然研究的人蜂拥而至，其中一位就是从萨摩斯岛搭船前来的年轻毕达哥拉斯，我们圣教主。

    此时毕达哥拉斯大约20多岁泰勒斯认为大自然的运作与众神的意志无关。

    教主30~40岁期间到埃及求道，後来被波斯俘虏，送往巴bl，之後教主前往东方，直到印度。

    在这里获得无上宝典，顿悟时空的奥秘。

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    50岁左右回萨摩斯，接着到克里特crete学习法律。两年之後到建立了毕氏学派，这是一个哲学宗教团t，以数学的秘密知识为中心。

    从此在哲理上与泰勒斯分道扬镳。也因此圣教派分成保守派与变通派。

    变通派的人说人类的理x需要发扬，众神应该退位。

    保守派的人主张人类轮回生si，神鬼应该予以尊重。

    希帕索斯的si是个悲剧，是教内路线纷争，或者有教外势力介入，无从得知。

    当时我们四位护法与教主都在闭关中，赛昂大军突然掩至，匆忙逃离。其实我们事後才听到希帕索斯的si讯。」

    菲洛劳斯：

    除了上述两种原因，还有没有另一种可能，是否跟传言教主获得不si之密有关。

    德谟塞狄斯:

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    &是生的另一个开始，并不可怕。至於我们r0u身可以维持160年吧。教主如果还在，现在大约一百四十岁了。

    传言是说，圣教内有一部真经。赛昂是为了夺取真经经典是有，但是这些经典在印度都是公开的，因此传言并不可靠。

    所以希帕索斯的公案还是个谜。

    听完德谟塞狄斯的长篇大论，希波克拉底终於明白公案的始末。

    於是把毕达哥拉斯在溶洞坐化的情形大致说了一遍，众人不由得一阵唏嘘。

    &是生的另一个开始，那麽人生生世世所为何事？

    如果千年轮回都在生si痛苦中，那麽争斗、ai情有何意义？

    希波克拉底一时陷入沉思。